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  • 佛顶舍利的历史渊源

    有着怎样的流变呢?   佛顶,也称髻、顶髻、肉髻相、无见顶相,为释迦牟尼佛的三十二相之一。佛教文献记载,佛的顶骨自然隆起,呈一髻形,这种形象是在常人中所无法见到的殊胜之相,表示此种功德的佛像即称佛顶...舍利肯定被供奉在8个塔中的一塔,但具体在哪一个塔里,则无从查考了。   千年流转的佛顶骨舍利   佛灭度百年后,第一次统一印度的孔雀帝国的第三代国君阿育王信仰佛教,为了推广佛法,他把原来的8个...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金陵大报恩寺收藏

    起首的毗卢寺,一跃成为全国佛教的中心。中国佛教会、中华佛学研究会、中国宗教联谊会、首都中医院皆设于此。 此外,大报恩寺塔中另一样藏品更引起了多个国家和地区的争夺,那就是玄奘的顶骨。记者走进南京...玄奘于长安玉华寺圆寂后,原葬于白鹿原,因为唐末黄巢起义,墓地被毁,顶骨迁至终南山紫阁寺。直到988年,南京一位名叫可政的和尚,到紫阁寺修行,无意中发现了顶骨舍利、金钵以及一些衣物,于是将顶骨与石碑千里...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404745576.html
  • 日本则竹秀南长老参访四川文殊院并参加公祭法会

    拈香礼佛 参观文殊院 参加公祭法会 2009年5月12日,中日佛教友好使者、日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南长老一行参访四川省成都市文殊院。文殊院方丈宗性法师陪同则竹秀南长老及随行信士参观文殊院,并带领其瞻拜玄奘法师顶骨舍利,则竹秀南长老等留下墨宝以表纪念。则竹秀南长老一行还参加了文殊院纪念“5.12”汶川大地震一周年公祭法会。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/18520279477.html
  • 决定分娩能否顺利的三个因素之胎儿篇

    1.胎头颅骨 由顶骨、额骨、颞骨各两块及枕骨一块构成。颅骨间缝隙称为颅缝,两颅缝交会处较大空隙称囱门。颅缝与囱门均有软组织遮盖,使骨板有一定活动余地,胎头具有一定的可塑性。在临产过程中,通过颅缝的轻微重叠,使头颅变形缩小,有利于胎头的娩出。 2.胎头径线 主要有四条。 ①双顶径:为两顶骨隆突间的距离,平均值约为9.3cm。临床上常以B型超声测此值判断胎儿大小; ②枕额径:...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21393415409.html
  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    语焉不详,有的以讹传讹,有的相互矛盾。面对这些问题,实有必要作一些澄清。全文分别从玄奘灵骨流落南京及其出土、玄奘大师灵骨南京出土后迁流分供史实辨正、玄奘大师顶骨两度到台湾的因缘等方面加以叙述。 玄奘...空间。有关玄奘大师顶骨两度到台湾的因缘十分不同,也影响了玄奘灵骨两度来台奉安的不同方式。笔者以为, 当我们在瞻礼玄奘大师“生身舍利”时,更应重视大师所留下来的“法身舍利”,勤加修学,依教奉行,这样才...

    台湾 侯坤宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html
  • 法显对五世纪初北印度民间佛教信仰的考察

    提到的本生信仰就曾经讲到“本生四大塔”;二是佛舍利塔,如北印度那竭国供奉佛顶骨的七宝解脱塔和供奉佛牙的塔;三是传说佛亲自建立的塔,作为后世建塔的样式,这也在那竭国,法显记载说:“佛自与诸弟子共造塔,...舍利和佛牙舍利,其中对佛顶舍利崇拜盛况有非常详细的记载:“由是法显独进向佛顶骨所,西行十六由延,至那竭国界酰罗城。城中有佛顶骨精舍,尽以金薄七宝挍饰。国王敬重顶骨,虑人抄夺,乃取国中豪姓八人,人持一印...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993379.html
  • 山东兖州对兴隆塔进行整体维修 重现兴隆塔影风貌

    ,高54米,共13层,上6层急剧缩小,形成“塔上塔”奇观。兴隆塔是安葬顶骨真身舍利的佛塔,从顶骨真身舍利的寓意来说,是最智慧头脑的象征。历经了千年风雨的兴隆塔,主体部分在元、明、清时代多次重修。1985年兖州县人民政府对省级文物保护单位兴隆塔进行了修缮。(文:相启申 渠爽) 相关新闻: 山东兖州兴隆塔地宫出土佛教圣物 藏顶骨真身舍利 山东兖州兴隆塔地宫佛教圣物出土缘起地宫盗掘案 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/19181889923.html
  • 兖州兴隆塔地宫石碑铭文释义

      兖州兴隆塔地宫石碑铭文释义   汪海波   兖州兴隆塔地宫出土的石碑铭文文体属政事公文,是北宋中书省即宰相府对兖州地方报告的批复。兖州奏章的内容是叙述西域僧求得佛顶骨并在宋朝游历的事迹。   这篇牒文的大意是:于阗国僧人法藏,先于开宝三年前往西天,取得佛像、佛顶骨舍利和菩提树叶,又携带白玉、马匹来到东土,蒙皇帝圣恩,赐紫袈裟并加号光正大师,获御马金鞍。光正大师请求巡视名山,...

    汪海波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165893589.html
  • 天津市大悲禅院举行银制玄奘大师求法像捐赠仪式

    2009年11月29日上午,天津市大悲禅院隆重举行了银制玄奘大师求法像获赠仪式,此银像由浙江朱炳仁铜雕艺术博物馆馆长朱炳仁先生赠送。 大悲禅院方丈智如法师在捐赠仪式上介绍,上世纪90年代朱炳仁馆长就曾设计并赠与印度那烂陀寺一尊相同的银制玄奘大师求法像供奉。大悲禅院与印度那烂陀寺一直有着很深的因缘,上世纪50年代,玄奘大师顶骨舍利曾在大悲禅院供奉,后来由周恩来总理赠与印度那烂陀寺...

    佚名

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  • 央视专访常明长老:90岁方丈要走玄奘路

    窥基和圆测的灵塔,一如生前师徒三人在一起。塔院后面是新建的大遍觉院,正殿内的“大遍觉堂”里供奉着玄奘法师像。   关于玄奘顶骨的去向有两种说法。一种说法是,唐僖宗广明元年(公元880年) ,黄巢起义军...头骨的石函上刻写道:“大唐三藏大遍觉法师玄奘灵骨,早因黄巢发塔,今长干演化大师可政,于长安传得,于此葬之。”后来供奉玄奘顶骨的寺院在清末毁于战火后,玄奘顶骨掩埋地下。1942年2月,日本军人高森隆介在...

    不详

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